நாடார் ஆலய பிரவேச போராட்டம்

இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள சிறிய ஊர் கமுதி. கிட்டதட்ட 6483 மக்கள் தொகையை கொண்டது (1855ல்). இதில் குறிப்பிடதக்க எண்ணிக்கையில் நாடார்கள் வாழ்ந்து வந்தார்கள். 1855-நவம்பர் மாதம்  மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர்  ஆலயத்தில் நாடார்கள் நுழைய ஆலயத்தின் பரம்பரை அறங்காவலர் திரு. பாஸ்கர சேதுபதியிடம் உரிமைகேட்டபோது மறுக்கப்பட்டது. 1897 ஆம் ஆண்டு, மே மாதம் 14ம் நாள் மாலை ஆறுமணிக்கு மேல் ஒன்பது மணிக்குள் சில நாடார்கள் மேளாதாள ஆரவாரத்துடன் கோவில் ஊழியர்கள் எதிர்ப்பையும் மீறி நுழைந்தார்கள்.  தேங்காய் உடைத்து முருகன் மற்றும் மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரரை வழிபட்டார்கள். சட்டம் ஒழுங்கு கடுமையாக கவனிக்கப்பட்ட வெள்ளையர்கள்  ஆட்சி காலம். குற்றவியல் வழக்கு பதியப்பட்டது. கூடவே நாடார்கள் நுழைவால் தீட்டுப்பட்ட கோவிலை பார்ப்பன புரோகிதர்களை கொண்டு மகா சம்ப்ரோஷணம் செய்ய ரூ.2500 வழங்கவும் கோரி பாஸ்கர சேதுபதியால் வழக்கு பதியப்பட்டது.

வழக்கு நடந்து கொண்டிருக்கும் போது தஞ்சாவூர் பொறையாரை சேர்ந்த இரத்தினசாமி நாடார் என்னும்  பெருஞ்செல்வர் ஒரு முயற்சி செய்தார். அதாவது நாடார்கள் ஆலயத்திற்குள் செல்ல 30,000 கொடுப்பதாகவும் அவர்களை ஆலயத்திற்குள் அனுமதிக்கும்படியும் கேட்டார். பாஸ்கர சேதுபதியும் ஒத்துக்கொள்ள முன்பணம் 5,000 கொடுக்கப்பட்டது. இப்படி ஒரு ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டால் மேற்சொன்ன வழக்கில் தீர்ப்பு வரும் போது பிரச்சினை வரும் என கருதிய மதுரை மாவட்ட ஆட்சியர் ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்ய சொன்னார். ஒப்பந்தம் ரத்தானது. கமுதி ஆலய நுழைவு  வழக்கில் 20-7-1899ல் தீர்ப்பு வந்தது. .

நீதிபதி வரதராவ் அளித்த தீர்ப்பு இந்து சனாதன தர்மம் என்றால் என்ன வென்று உலகிற்கு காட்டியது. பாஸ்கர சேதுபதி சார்பில் 38 பார்ப்பனர்கள் சாட்சியளித்தார்கள். நாடார்கள் சார்பில் 23 பார்ப்பனர்கள் சாட்சியளித்தார்கள். தீர்ப்பின் 114வது பத்தியில் “ இந்துக்கள் மத்தியில் சாதி வெறுமனே ஒரு சமூக நிறுவனமன்று. அது ஒரு மதக்கோட்பாடு. கடவுள் மனிதர்களை சமமற்றவகளாக கருதுகிறார், பறவைகள் அல்லது விலங்குகளின் வகைகளை படைத்துள்ளது போல தனித்தனி வகை மனிதர்களை அவர் படைத்துள்ளார். பிராமணர், ஷத்திரியர், வைசியர் மற்றும் சூத்திரர் என பிறந்துள்ள அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களிடம் இருந்து பிரிந்தே இருக்க வேண்டுமென இந்துக்கள் நம்புகிறார்கள் “  என குறிப்பிட்டார்.

மேலும் அனைத்து இந்துமத அடிப்படை நூல்களின் ஆதாரத்தோடு பார்கையில் நாடார்கள் மது தயாரித்தல் தொடர்புடைய சாதியாதலால் தீண்டதகாத சாதியெனவும், அவர்கள் கோவிலுக்குள் நுழைந்தால் ஏற்படும் தீட்டைகழிக்க தீட்டுக்கழிப்பு செய்யவேண்டும். அப்படி செய்யவில்லையெனில் விசயமறிந்தவர்கள் அக்கோவிலுக்குள் நுழையமாட்டார்கள் என்றும், அப்படியான கோவில்லுக்கு ஆன்மிக பலன் ஒன்றுமில்லையென்றும் சொல்லி அபராதம் தொகையும் செலுத்த சொன்னார். மேலும் நீதிபதி வரதராவ் தீர்ப்பில் 125வது பத்தியில் நாடார்கள் கமுதி கோவிலுக்குள் அதன் எந்தவொரு பகுதியிலும் நுழைய  நிரந்தர தடையிட்டார்.

நீதிபதி வரதராவ் தன் விருப்புவெறுப்புகளில் பால் இத்தீர்ப்பை வழங்கவில்லை. அவர் விசாரித்த 49 சாட்சிகளில் அடிப்படையிலும் தீர்ப்பு வழங்கவில்லை. ஒரே ஒரே சாட்சி அடிப்படையில் இந்த தீர்ப்பை வழங்கியதாக அவரே சொல்கிறார். அது தமிழ் தாத்தா என பலரும் கொண்டாடும் #உ_வே_சாமிநாத அய்யர். இந்து மத சாஸ்திரங்களை அவர் தான்  நீதிபதிக்கு சொன்னவர்.

வழக்கு மேல்முறையீடு செய்தார்கள் நாடார்கள் அங்கும் அவ்வாறே முடிந்தது. அந்த தீர்ப்பையும் எதிர்த்து நாடார்கள் லண்டன் பிரிவி கவுன்சிலிங்  தொடர்ந்தார்கள். 42,000 செலவில் நாடார்களால் நடத்தப்பட்ட வழக்கு இது. இதிலும் அவர்கள் வெற்றிபெற முடியவில்லை. அப்போது சவரன் விலை 18 ரூ. இந்த தொகையில் அவர்களால் ஒரு ஆலயமே கட்டியிருக்க முடியும். ஆனால் அவர்கள் எதிர்பார்த்தது  மத அங்கீகாரம். அது கிடைக்கவில்லை. போராடியும் தோற்றார்கள்.

இதே காலகட்டத்தில் திருச்சூழியிலும் அய்யநாடன் என்பவர் நுழைய முயற்சிக்க தண்டிக்கப்பட்டார், 10 நாடார்கள் தீட்டுக்கழிப்பிற்கு ரூ.10 அபாராதம் செலுத்தினார்கள். இவையெல்லாம் நடைபெறும் அதே காலகட்டத்தில் பாஸ்கர சேதுபதி இந்து மதத்தின் பெருமைகளை அயல்நாட்டில் பரப்ப  சென்ற #விவேகானந்தரின் பயண செலவை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரும்  அனைத்து மதத்தை சேர்ந்தவர்களை சகோதரர்களே, சகோதரிகளே என  அழைத்து பேசினார். ஆனால் கமுதியில் ஒரே மதத்தை சேர்ந்தவர்களை தீட்டு என ஒதுக்கி வைத்துகொண்டு இருக்கும் கொடுமைகள் நடந்து கொண்டிருந்தது.

நாடார்களை ஆலயத்தினுள் விட மறுத்தது வெள்ளையர்கள் இல்லை, கிறிஸ்தவம் இல்லை, முகமதியர் இல்லை இந்து மதமே.  சனாதன வெறி பிடித்த இந்து தர்மமே. ஆனால் நீதிக்கட்சி உருவாகி பிற்காலத்தில் ஆலய நுழைவை சாத்தியமாக்கியது. அதையும் போராடித்தான் பெற்றோம். வரலாற்றில் யார் எதிரி ? யார் துரோகி என தெரிந்து தெளிதல் அவசியம்.

ஆதாரம் : நாடார் வரலாறு கறுப்பா... ? காவியா... ?ஆசிரியர்: தி.லஜபதிராய்

லஜபதிராய் திராவிட சித்தாந்தத்தில் ஊரியவர்

இவர் எழுதிய கமுதி  கலவர தொகுப்பில் விஜயநகர திராவிட (வடுக) நீதிபதியும் புதிய பிராமணரும் சேர்ந்து இப்படி தீர்ப்பு செல்லியிருக்கார்கள்

இதில் பிராமணர்கள் கெட்டவர்கள் என கூறி வடுகர்கள் ஆரம்பித்த நீதிகட்சி (பிராமணர் அல்லாதவர்கள் ஆனால் கீழ்ஜாதிகளாக ஏற்றுக்கொண்ட தமிழர்கள் கட்சி) பின்னாளில் திராவிட கட்சியாக ஆரம்பித்து வளர்ந்து  3 தலைமுறை வடுகர் தலைமையை (பெரியார் வீரமணி அண்ணா கருணாநிதி வைகோ விஜயகாந்த்) உருதிபடுத்தியது.

தமிழர்களை கோயிலுக்குள் தாங்களே போகாதவாறு நாத்திகம் பிராமண கிண்டல் செய்து கோயிலுக்கு வெளியே வைத்து பிராமணர்களை வடுகர்களை கோயில் நிர்வாகியாக்கி (சுறண்டி) தமிழர்களை அதில் தலையிடாமல் பார்த்துக்கொண்டது.

இது நான் நாம்தமிழர் கற்றுகொடுத்தது